留下

關於澳門氹仔卓家村10棵古榕樹的事宜，真的希望澳門政府當局真的必須遷就那些澳門珍貴的活文物10棵古榕樹來規劃與保育。反而新規劃可以在澳門氹仔新世紀下面對開那些填海造地區域規劃新城建築群。但是澳門氹仔卓家村10棵古榕樹真的千萬別亂動，適合規劃一個澳門氹仔卓家村十棵古榕樹特色紀念公園，然後繼續澳門市政署進行組團社團學校家庭小組出游進行全澳生態古樹游蹤作爲課外學分例如每年暑假寒假的社會實踐學分，甚至游客都好像朝聖一樣，凡是來到澳門氹仔必定要到卓家村十棵古榕樹朝聖，參拜關帝天后廟。

在《中國西域民族服飾研究》-美工圖書社出版第453圖解西夏供養人圖解-榆林窯，屬於受封同一封號蟠桃天席的“卓瑪爾王妃王后”歷程在澳門天妃天后下澳門民間出巡在清朝康熙年間，正是澳門與西夏王朝的歷程，因爲在綜藝舘及澳門賽車博物館遺址，天體圖看到那裏正是曾經有西夏紅樓遺址，意思好像何國鏡在上海世博會規劃的《紅樓》，只不過澳門紅樓的屋頂不是平頂，而是有庭閣屋檐的《紅樓》，屬於西夏紅樓遺址。所以保育澳門氹仔卓家村十棵古榕樹及關帝天后廟古跡，進入澳門十棵古榕樹之澳門生態特色紀念公園，並按照圖解來雕刻《中國西域民族服飾研究》-美工圖書社出版第453圖解西夏女供養人圖解-榆林窯，屬於受封同一封號蟠桃天席的“卓瑪爾王妃王后”塑像歷程在澳門與西夏王朝，有此巨大歷史重要意義。

因爲歷史一直不知道西夏王朝與于闐國及回鶻王朝是如何，當年西夏王朝皇族商隊出塞和親來香港，結果中途在澳門黑沙海域遇見風暴，被卓家村村民拯救上岸，所以西夏王朝商隊入籍定居澳門歷代跟卓家村氏族有了王族世紀聯婚，因此在黑沙海灘香港游客曾經發現一些澳門古跡及古銅錢等文物，特別因此有那副《中國西域民族服飾研究》-美工圖書社出版第453圖解西夏供養人圖解-榆林窯，屬於受封同一封號蟠桃天席的“卓瑪爾王妃王后”歷程在澳門天妃天后下澳門民間出巡在清朝康熙年間，還有《中國西域民族服飾研究》-美工圖書社出版第317圖解，344圖解，449-450圖解，456圖解，正是澳門學與西夏王朝及于闐國國王及皇后歷程還有回鶻王及回鶻公主歷程。

卓家村過去還保育其傳統風俗，每逢年頭”作福“，年尾“還神”和年中“燒衣”，均做法事祈福，祈求風調雨順，家家戶戶平安大吉，在三次盛事舉辦時刻，各方游子均會返回卓家村團聚。

在天體圖看到當年馬英九當選台灣總統時刻，提出加價電費事宜，當年澳門慈幼中學的卓生就是前世的范仲淹進士也是英國卡拉夫王子靈魂，他在空間穿著進士古裝服飾進入當年的演講臺反對加價電費，他當年寫下“岳陽樓記“，正是在澳門演講臺時刻講述“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一樣，跟我帥演繹著《公主徹夜未眠》歷程跟他在臺下辯論。我真的無撒謊，確實如此夢見當年的他就是前世的范仲淹靈魂講述其中他的名句，我記錄下來了。

歷代西施皇后娘娘在吳越時代跟范蠡也有緣分，在元朝浙江杭州人施惠，字君美，元代浙江杭州人。時居吳山城隍廟前，以坐賈為業。公巨目美髯，好談笑，吟詩飲酒之餘，以填詞和曲為事，曾經施惠跟范冰壺合著的雜劇《鷫鸘裘》正是我帥的微博日記的著作歷程《新鷫鸘裘》歷程中國西域民族服飾研究第457圖解莫高窯98窯，至於《拜月亭》南戲劇本確實屬於我們施氏學女性及聯婚的王族演繹歷程《新拜月亭》在中國西域民族服飾研究第452圖解莫高窯61窯大小蟠桃歷程。《一枝花-詠劍》散曲也是我帥歷程花木蘭女將軍時刻的著作《一枝花，詠新劍》在中國西域民族服飾研究第461圖解莫高窯61窯第一品級手捧聖果及大紅花黃槿花茯苓花的受封同一將軍夫人的中蟠桃歷程，所以我一直懷疑我帥曾經歷程浙江杭州人施惠君美歷程，只是大陸將男性施惠壁畫上榜詐騙歷史性別，但是經過時間與空間的公平競賽下的奧運會只有施氏單人跳水女性有金牌，甚至歷程吳施-施王氏族女性跳水有金牌，所以施姓姓主權在女性，并不在男性，就算施琅大將軍都是入籍受封封號歷程。至於香港殘廢的施惠也是不一樣我們歷程，但是相同都遭遇沿途被調包被下毒被陷害歷程。

正正澳門著演繹西夏王朝時代的“卓瑪爾王妃王后”歷程453圖解及于闐國國王及皇后歷程449~450圖解還有回鶻王及回鶻公主歷程317~344~456圖解及459~463圖解圖解，所以澳門學真的很重要。而保育澳門氹仔卓家村十棵古榕樹那些珍貴的活文物及關帝天后廟古跡，就是保護“澳門學”歷程全球40多國島嶼同一命名：MACAO澳門。

《留下》

關帝天后廟朝聖，卓家村歷程西夏。
君幸見澳門學在，臣不見高樓林立？
發展與保育榕樹，拂拭千言萬語留。
保育榕樹責在臣，歸心夜憶渡桑田。
問君發號施令期，力保十棵古榕樹。